引言 —— 黄土高坡上的传奇故事启幕 在中国的众多宗教和民俗传说中，有一个名字如雷贯耳——“黃（huáng） 大僊 (xiàn)”，他不仅是一位被尊为“医道圣祖”的神祇形象出现在道教典籍之中；更是一个承载着无数人希望之光的象征，而其中最为引人入胜的故事莫过于其《 鳴冤鼓報圖》》（即 “鸣钟击鼓舞动天地的神迹”）所蕴含的那份深切的人文关怀和对世间疾苦的无尽同情心。《 萑溪志·卷一 · 神异 》 中记载：“邑有病者求祷于祠下……忽闻空中隐隐作金石声……” 这便是关于「 **曷 （hè ）山庙会」上那面神奇的大锣背后不为人知的秘密所在了！本文将带您走进这段充满奇幻色彩又饱含人间温情的旅程中去感受那份跨越时空传递而来的温暖光芒吧! ###### 二. 从古至今: 《呜呼哀哉,吾民何罪?》：一幅画作的诞生背景 在中国历史上，“巫术”、“占卜”、以及各种形式的祈福活动一直存在并流传至今。“三皇五帝时期”，人们便开始用图画来记录重要事件或表达对自然力量的敬畏之情，《周易》、《连环计策》、甚至包括后来发展成体系完备的道教符咒等都是这一传统文化的体现之一 ，到了元代末期明初初期时期 , 由于社会动荡不安 、战乱频发 ，百姓生活困顿不堪 ；同时随着佛教传入中原地区后形成了一个新思潮 —— 即通过祈祷超度亡灵以求得心灵慰藉 . 而此时也正是 " 白莲社" 等组织兴起之时 ; 他们以传播佛法名义进行反叛行动 并逐渐形成了具有浓厚政治色彩的社会团体 ... 其中就有一位名叫林兆恩(1520-?) 的福建福州人士 他将自己对于人生哲学思考融入进自己创立起来的新兴宗派 —— 三家学派当中去; 同时他也借鉴了中国古代神话人物比如黄帝轩辕氏 和老子李尔等人思想精髓 来丰富自身理论框架 ....... 这样一位集儒释 道三家之大成的学者兼教育家却因一次偶然机会发现了当地一个名为‘’乌龙江畔’’小村庄里供奉着一座古老雕像 : 那是一张描绘出『』白胡子老翁手持长剑站立云端之上俯视众生模样...... 林先生见此情景深受感动随即决定将其作为本门弟子必读经典教材推广开来 !#######3.从迷信到信仰: 一个普通农民如何成为万众膜拜的对象？然而真正让这位老者名声远播并非仅仅因为他是位博学多才且富有智慧之人而已 .. 更关键在于他所展现出来那种超越凡俗世俗眼光看待问题方式 以及他那颗愿意帮助他人走出困境之心 !! 据传言说 ：每当遇到灾荒之年 或者瘟疫肆虐之际 总会有许多村民聚集在他身边请求庇护 与指导..... 有时候甚至连朝廷官员也会慕名而来寻求指点迷津 !!! 因此渐渐地他被大家称为 ‘'醫聖'' ’或者 ''活神仙'', 也有人称其为 ''''無量寿主 ''''. 随着时间推移这些称呼慢慢演变成我们现在熟知 ” 黄色仙人”. 虽然时代变迁但人们对他的崇拜从未改变过!!4. 图腾式符号: 「呜呜呀啊~ 我們怎麼會這樣呢 ????!!!」，这是每次當地發生重大變故時總能見到的場景---那就是每年农历正月初八舉行盛大的祭祀活動----也就是我們常說嘅＂烏龍節/Huan Festival". 此日清晨时分全城男女皆身著紅衣頭戴花環手拿香火前往位于市郊外约十公里处叫做Ｈuáｎg Shì Miao de地方進行朝禮仪式...... 当夜空渐渐亮起第一缕曙光时刻,, 由數百個年青男子組成人形方隊圍绕在一根巨大木柱周围敲打铜器发出震响回荡山谷间声音....... 这种独特形式被称为【】又称之为[ ]它代表着對過往一年裡所有不幸遭遇進行了深刻反思並向未來寄予美好期望................. 通过这样一种特殊仪轨使得原本只存在于口头傳述中的英雄事迹得以具象化呈现给世人看！！这无疑加深了对该文化认同感同时也增强了民族凝聚力！！！## 四．「我虽死犹存矣。」-- 对后世影响及启示 作为一個跨越数百年依然保持旺盛生命力與影响力非凡角色而言，，其所代表不仅仅只是某種特定精神寄托或是某种具体行为模式罢了。，而是透过這些表象看到更深层次东西-----關於人性光辉、、善良本性以及对生命价值追求等等方面内容都值得我们去深思熟虑和学习借鉴之处！！！！尤其是当面对現實社會种种挑战跟困难面前,,,我们更应该学习这种不屈服命运安排勇于抗争到底的精神品质!!!!